一、单选题，每题2分，共40分，漏选错选不得分
1．笞刑被列为“五刑”之一，始于《 》。
A．唐律疏议 B．开皇律 C．汉书·刑法志 D．晋书·刑法志
2．以下说法不正确的是 （ ） 。
A．笞刑杖刑，源于先古时期的“鞭扑之刑”。
B．元代时，笞杖之数不是整十。
C．笞刑和杖刑仅仅是程度区别，其他规定，比如刑具以及受刑部位都一致。
D．折杖法是一种宽免刑罚的制度。
3．历史上，（ ） 以“缇萦救父”为引导改革刑制，笞刑、髡钳城旦舂等刑罚逐渐成为替代肉刑惩治重罪的主刑。
A．汉文帝 B．汉景帝 C． 魏明帝 D．唐太宗
4． 历史上，（ ） 规定，徒刑皆须附加杖刑，从而使得杖刑的适用范围大为扩展。
A．北魏律 B．唐律疏议 C．隋书·刑法志 D．泰和律
5．在 （ ） 时期，女犯人被笞杖，通常不去衣受罚。
A．清朝 B．明朝 C． 宋朝 D． 魏晋南北朝
6．在明朝以下几种行为中，涉及到女子犯罪，第 （ ） 种受到的判罚最重。
A．女子悔婚
B．女子的丈夫逃亡，女子三年之内，没有告官而私自逃去
C．妻子殴打丈夫
D．小妾骂丈夫
7．在唐朝，哪种行为会被判处笞刑？
A．勾结外人乙盗取家中财物值十匹
B．某宿卫在值的人没带兵器
C．处于服丧期的人听奏音乐
D. 小妾辱骂丈夫
8．在唐朝，有些罪责通常会用杖刑替代，但下列选项中，有一项不符合，是 （ ） ？
A．普通妇女犯了要被判处流放的罪
B．女子因为奸夫杀害了丈夫而被判刑
C．家中独子犯了徒刑
D．乐户犯了徒刑或流刑
9．在宋朝，笞杖刑经历了三次较大的变化，不包括 （ ） ？
A．折杖法 B．更定笞法 C．赦免法 D． 递减法
10．宋朝时有一判例，阿张捏造事实谓夫痴愚，“欲相背弃，已失夫妇之义，又且以新台之丑，上诬其舅”，判决为“杖六十，听离。”。对如此判决，哪一说法不恰当？
A．夫权至上的封建思想的一种体现。
B．宋朝对涉嫌诬告妄诉的女性通常使用杖刑的刑罚。
C．体现了封建朝代对女性群体的特殊照顾。
D．如此判罚是因为此类女性违背了儒家礼教三从四德中“妇言”卑顺谨言、不妄语的要求。
11．明朝时，皇帝有时会对大臣实施廷杖，锦衣卫和东厂也会审讯犯人。但这里面也有一些暗示。那么当上级发出 指示时，意味着被打的人基本死路一条，毙命杖下？
A．打着问 B．用心打 C．着实打 D． 好生打着问
12．北洋政府时期，《 》的出台，意味着笞刑曾一度短暂恢复。
A．易笞条例 B．暂行新刑律补充条例
C．监犯保外服役暂行办法 D．徒刑改遣条例
13．李悝的《法经》曾规定对太子行笞刑：“太子博戏则笞；不止，则特笞；不止，则更立。”这也能够说明：
A．笞刑被列为五刑之一
B．笞刑最初是用作教育的惩戒手段
C．笞刑的执行具有规范化
D．笞刑被列为法定常刑
14．一般的，有人把spank行为看做一种虐恋亚文化，那么spank中的主动对应的是“施虐恋”，被动对应的是“受虐恋”。西方对此分别用两个具有代表性的人物的名字来为“施虐”、“受虐”这两种行为命名，是哪两位？分别为 （ ） 和 （ ） 。
A．俄狄浦斯 厄勒克特拉
B．纳西瑟斯 蔡格尼克
C．约拿 瓦伦达
D．沙德 马琐克
15．从世界历史的角度，Spank行为最早可回溯到 （ ） 时期。
A． 古印度 B． 古巴比伦 C． 古埃及 D．古希腊
16．在欧洲国家中，相较其他国家， （ ） 国鞭笞，特别是“性鞭笞”的传统更加源远流长。
A． 英国 B． 德国 C． 法国 D．俄国
17．和中国古代的笞杖不同的是，西方通常采用鞭笞的方式对要管教的人员进行责打，木柄皮鞭通常为 （ ） 国特色的鞭笞工具。
A． 英国 B． 德国 C． 法国 D．俄国
18．互联网时代开始之后，中国网络上出现了很多以spank活动和古代笞杖为主题的作品，在早期互联网时代（2006年以前），同好 （ ） 是spank手绘作品的具有代表性的会员。
A． 金明水 B． 狱卒 C． 笞之将军 D．昏官
19．根据古代的话本小说，南宋时期 （ ） 的悲惨遭遇，使得后来的spank同好以此衍生创作出很多相关作品。
A． 珍妃 B．苏三 C． 严蕊 D．小白菜
20．在2008年前后，有代号为 （ ） 的同好拍摄了一系列以未成年人受体罚的视频，遭到了同好们的强烈抵制。
A． 浅唱 B． 老梦 C．神秘男孩 D．司仪
二、多选题，每题4分，共40分，少选多选错选均不得分
1．在宋元明清的家法族规中，当出现某些字眼，往往说明在家法中使用了“笞杖”的刑罚，那么除了“笞”、“杖”等字眼，还有哪些 （ ） 字眼说明？
A．箠 B．缚 C．逐 D．挞 E．扑
2．在宋代，家族法规的审理分三级，包括 （ ） 。
A．系 B．家 C．房 D．族 E．堂
3．在宋代，除了死刑之外，家族法规由轻到重分为警戒类、羞辱类、财产类、体罚类。体罚类通常包括： 。
A．罚跪 B．掌嘴 C．打手心 D．杖责 E．押游示众
4．基于中国古代客观物质条件对皇权下基层的限制，在多数情况下，中央政权通常默认大家、氏族制定家族法的合法性，但在涉及到 （ ） 类情形时，则往往移交官府。
A．族人经营违法生意
B．妇女入庙烧香拜佛
C．典卖祀产，恃顽不遵
D．祭祀衣冠不整
E．盗卖侵占族产，不甘族内惩罚
5．清末民初，很多有识之士认为刑讯逼供易造成冤假错案，变呼吁停止刑讯制度，笞杖刑罚慢慢退出历史。请问，下列有哪些资料文本涉及到废止刑讯的倡议？
A．《议复江督等会奏恤刑狱折》
B．《禁止刑讯拖累案变通笞杖办法并清监狱羁所》
C．《刑部通行条例》
D．《令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》
E．《大清律例会通新纂》
6．笞杖刑罚在历史上经常被用作私刑，哪些称呼与“私刑”相关？
A．讯囚杖 B．附加杖 C．天杖 D．合欢杖 E．随年杖
7．古代的史书笔记中记载了很多喜欢笞杖刑罚的封建统治者，这些人极有可能是spank爱好者，比较有代表性的爱好者有 （ ） ？
A．明代的胡太初 B．宋代的吕世隆 C．民国的林语堂
D. 明代的王㞳 E．五代的李匡达
8．在古代一段时间，有些女性按照其罪行，会被判去衣受杖。那么按照朝廷法度，以下的五个发生在明清时期的女性被判罚笞杖的案例中，哪些受刑女性极有可能被去衣受杖？
A．李永吉纵容妻子张氏与马德奇通奸，之后为奸夫马德奇杀害，张氏被判杖九十。
B．蔡氏姑翁氏年老癫疯，“性既舛错无常，足更蹒跚易蹶”，半夜归省弟家，因眼花，失足落水而死。判决认为“顾八旬衰姑已不能给其甘鲜，而致奔回就食，又不思为之侣送”，导致其坠水而死，“死律无死，情有矣”，因此对蔡氏处以杖刑。
C．宋氏是家族的长媳，“寡而悍，素逆其翁”，后宋氏听撺掇，将女改适他人。最终因“逆老翁而昧妇人从一之义”受杖。
D．王氏自小给郭玉华二儿子为童养媳，她又与养子郭七汉通奸，又要求郭二珍等人帮他们逃走。判决郭七汉与郭二珍俱发宁古塔给披甲人为奴，王氏枷号两个月杖四十板。
E．婢女采莲被引诱逃走，被捉后，处杖七十，徒一年半。
9．古代和近代欧洲国家，对受惩罚者的鞭笞，主要发生在哪些场所？ 。
A． 监狱 B． 感化院 C．集镇 D． 教堂修道院 E．军营
10．随着spank在网络的流行，有些同好出资拍摄了一系列以古代近代为背景的DV视频，并在视频中有了杖刑特写，请问在如下视频中，哪些存在裸杖镜头？
A．酷狱忠魂 B．巧断杀夫案 C．十五贯 D． 汪刘氏 E． 璇卿传奇
三、问答题，每题8分，共16分
1．社会主流并不理解现代spank活动和爱好，有些人把这个简单的看做体罚，甚至干脆认为这是施暴。那么作为小圈爱好者的角度，spank活动和真正的体罚及施暴行为的区别在哪里？
2．根据本试卷“二多选题第9题”，请简述在古代和近代的欧洲国家，在上述不同场所，对受惩罚者施行鞭笞的情况做出简述。
四、列举题，每题根据不同要求，分值各不同，共38分
1．网络兴起之前，在传统文学著作领域中，也有一些作者在他们的作品中加入了spank情节的生动传神的描写。请列举至少三例具有代表性的作者及相应作品。（6分）
2．虽然笞杖、鞭笞逐渐被禁止，但以spank为主的体罚，仍在民间广泛存在。请列举至少三条中外民间俗语。（6分）
3．在互联网时代，很多大神级人物在网络主题论坛创作了以spank为主题的小说文字作品，请举出至少三位著名的写手并列举出至少一部创作的作品。（6分）
4．互联网时代开始以来，先后出现了很多以此为主题的论坛社区，请列举出至少五个以中文简体字为交流媒介的，曾经存在过和现存的与spank相关的主题论坛及社区？（10分）
5．互联网时代开始以来，以spank为主题的系列视频层出不穷，请列举出至少五个视频系列，国籍不限，但需要注明视频系列所在的地域国别。（10分）
五、分析题，每题8分，共16分
1． 阅读下列文字
几乎用不着怀疑，从文明开始的时候起，关于鞭笞作为一种性刺激的作用的知识，就在某些圈子里得到相当普遍的传播。尽管很少有文字材料提到出于色情目的的鞭笞，但材料的缺乏并不意味着这种实践不大为人所知，或者很少有人沉湎于此道。更接近真相的可能是：色情鞭笞在各个时代和各个民族部分好色的贵族当中都是一种常见的做法。但是，教会和政府在很大程度上成功地阻止了同时代的文献描写这种做法，要么就是成功地从中删除了相关的描写。
因此，丝毫用不着奇怪，作为这些嘀嘀咕咕的谈论和偷偷摸摸的暗示的结果，鞭笞为自己获得了跟真相完全风马牛不相及的名声。它开始被看作是一剂在任何环境下、对所有个体都有效的春药。人们相信它能够产生十分灵验的效果，这种效果被极大地夸张了，常常到了荒谬可笑的程度；就像今天的各种药物被认为具有最奇特的刺激效力一样。
随着文明的扩张，以及完全压制或审查变得越来越困难，在某种程度上甚至是不可能，偷偷摸摸地提及鞭笞这一习惯做法的材料在数量和程度上都有所增长。直至18和19世纪，人们发现，有很多材料提到了这一恶行的存在。从这些材料来判断，除了像那些打着宗教幌子的色情鞭答之外，这种做法似乎主要局限在妓院里。布洛赫对这一课题给予过大量关注，他断言：“从18世纪末叶起，以及整个19世纪，这些妓院（提供特殊鞭笞的妓院）一直是伦敦卖淫的典型特征。”这些妓院的名单令人叹为观止。
……
到今天，众所周知，欧洲大陆的很多妓院都千方百计迎合富有的颓废者、堕落者和酒色之徒，装备了各式各样的鞭笞工具。其目的很明确，就是为了刺激或唤起性兴奋。伦敦的很多妓女，她们的房间里都有类似的鞭笞器具。站街女拉客时提到这一事实作为引诱，也并不是什么稀罕事。色情鞭笞经常打着某个委婉说法的幌子大行其是。“按摩”常常不过是“掌掴”，因为用手拍打的效果，跟用鞭子或桦条的效果大致相当，而且人们经常宁愿选择这种方式。基尔南声称，这种方式在美国很常见，而且，在芝加哥，跟“按摩店”有关的广告中经常会标明“擅长鞭笞”，作为附带说明。
——[英]乔治·莱利·斯科特（George Ryley Scott），《体罚的历史》，1937年
“狱卒既经此次惩创，咸有戒心，对于犯官，大都伺候维谨。犯官有予以赂金者，且屈膝谢赏，口称大人高升焉。故犯官人狱，惟患无钱，钱多则居处适意，直如家中。最豪移者，为淮军诸将叶志超、龚昭屿等，以甲午战败，丧师辱国，拿交刑部治罪，被斩，一系狱中，至庚子联军入京，始乘乱逃出。狱卒为言，其在狱中时，放纵邪僻，实骇人听闻。初入狱时，赂狱中上下逾万金，自管狱郎中以下，皆成感恩知己。每食，席前方丈，辄以余犒普通监诸囚。其尤可骇者，家中侍妾八人，轮流至狱中当夕，稍不如意，辄加以鞭挞。凡分三等：最轻者，自执鞭条挞之：较重者、褫下裳，笞其臀；最重者，裸而反接，令马弁以马鞭挞之。狱囚友闻妇人哭号声，辄动色相告，曰：‘龚大人生气，打姨太太了。’其荒谬，有如此者。”
——黄濬《花随人圣庐摭忆》
请根据上述文字阐述的现象，结合你对spank活动的认知，谈一下你的看法。
2． 阅读以下的文字
荷兰汉学家高罗佩在《中国古代房内考》一书中，引述了中国某大家族的家长，对执行家法的看法：
“人不能无过，况婢妾乎！有过必教，不改必策，而策有度有数也。俯榻解裈，笞尻五下六下，下不过胯后，上不过尾间是也。间有责妾，每必褪躶（裸）束缚挂柱，上鞭下捶，甚至肉烂血流，是乃害彼害我，以闺门为刑房，不可不慎也。”
——高罗佩，《中国古代房内考》
一次法庭判决的鞭笞，不管给一个正在成长的孩子的心智带来怎样的伤害，都很有可能促使犯错者更加坚定地走上潜在犯罪的道路。目标不应该是惩罚少年罪犯，而是要发现：究竟是什么样的社会、家庭和个人因素对他的反社会倾向负有责任，要找到纠正这些倾向的办法。把他的手脚绑在一个三脚架上，然后用在水里浸泡过的桦树条抽打他，似乎是让一个8岁大的孩子视社会为天敌的最好方式。
——《英国医学杂志》（British Medical Journal）《对儿童的鞭笞》，1937年3月20日
请根据上述文字展开分析并谈一下你的看法。
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